हरियाणवी सांग और नाटक सुनने में थोडा अजीब लग सकता है लेकिन यह भी सही है की दोनों ही रंगमंच की विधा हैं एक लोक नाट्य शैल्ली है एक सीधे तोर पर मंचीय और नुक्कड़ रंगमंच से जुडी है लेकिन यदि सांग और नाटक की के अन्दर की कुछ बातों का जिक्र हम करें तो यह अंतर भी हमें नाटकीय और दोनों के बीच के सम्बन्ध को दर्शाता है जैसे की सामान्य तोर पर संगीत का इस्तेमाल नाटक में भी होता है लेकिन नाटक संवाद परधान होते हैं और सांग संगीत प्रधान नाटक में कोरस होता है सांग में भी कोरस का काम साजिन्दे करते है साथ ही टेक बोलने वाले भी होते हैं
नाटक में अक्स्सर एक सूत्रधार होता है सांग में भी मुख्या संगी जिसे बेड़ेबंद कहते हैं सूत्रधार की भूमिका निभाता है संवाद भी दोनों विधाओं में बोले जाते हैं .बहुत से नाटकों में खासकर पहले के पारम्परिक नाटकों में मसखरा भी एक पात्र होता था सांग में यह भूमिका नकलची अदा करता है .
हरियाणा और हरियाणा की संस्कृति उसमे भी हरियाणवी
संगीत की बात की जाये तो आज जन्हा भी देखो उसकी तूती बोल रही है वर्तमान फिल्मों में हरियाणवी पात्र हरयाणवी संवाद यंहा तक हरियाणवी धुनें भी खासी पर्योग में लायी जा रही हैं फिल्म ओये लक्की ओये में तू राजा की राजदुलारी काफी प्रशिद्ध हुई . फिल्म देव डी में भी ओ परदेशी गीत में हरियाणवी का आभाष होता है फिल्म दे दना दन में मैं तो मरी होती आज मरी होती लड्ग्या बैरी बिछुआ लोकगीत की धून पर एक गीत यू वान्ना किस में या मिस में असे करके एक गीत है ये प्रयास तो हिंदी फिल्मो में हरयाणवी संगीत की
बढती लोक्पिर्यता को दर्शाते हैं हाल ही मैं सोनू निगम द्वारा फिल्म स्तरीकर में एक गीत चम् चम् गाया गया है जिसका
आलाप रा रा रा राआआआआ ऋ ऋ ऋ ऋ राआआआआ रप ताप रा रा रा हरयाणवी संगीत जो अक्सर हरयाणवी वाद्य वृन्द में बजाय जाता है से लिया गया लगता है आजकल फिल्मो में पात्रों की बात करें तो हाल ही में आ रही फिल्मो में कोई ना कोई पात्र हरयाणवी मिल ही जाता है ख़ास कर हाजिर जवाबी की जन्हा भी जरुरत होती है या हंसी मखोल की उसके लिए हरयाणवी पात्र की जरुरत होती है.
कमजोरियां
तुम्हारी कोई नहीं थी
मेरी थी एक
मैं करता था प्यार .
बर्तोत्ल्ट ब्रेख्त की यह कविता मानवता को पसंद करने वालों को प्यार करने वालो को बहुत पसंद होगी एक तरफ जन्हा प्यार पर हर फिल्म हित सुपरहिट हो रही है प्यार करने वालो पर किस्से लोकनाट्य के रूप में प्रस्तुत किये जाते हैं वन्ही प्यार करने वालों को सरेआम क़त्ल कर दिया जाता है बाकायदा पुलिस कस्टडी में भी ह्त्या को अंजाम दिया जाता है फिर तथाकथित समाज सुधारक पगड़ बाँध कर कातिलों को सम्मानित करते हैं प्रेमियों कियो तो बात दूर हद पार वंहा हो जाती है जब ये अपने असंवैधानिक असंवेदनशील फैंसले लेती है पति पत्नी को भाई बहन बनाने के फरमान जारी कर दिए जाते हैं बस में ट्रेन में जन्हा भी देखो लोगों में इन पंचायतो की आलोचना सुय्नाने को मिलती है लेकिन कमजोर सरकारी तंत्र के चलते प्रभुत्ववादी इन पगाद्धारियों के खिलाफ कोई कदम नहीं उठाया जाता है सामाजिक मसला कहकर सरकार भी अपनी जिम्मेवारी से बचती नज़र आती हैं आने वाली १० फरवरी को ब्रेख्त का जन्मदिन है जिन्होंने जुल्मतों के दौर में जुल्मतों के गीत गाने का आह्वान किया था अपना सारा जीवन अंधेरों से लड़ते हुए लगा दिया उन्हें सची सर्धांजलि यही होगी की हम सब भी मिलकर जुल्मतों के खिलाफ उठ कर लड़ने के लिए तैयार हो जाए अपने जैसो को ढूँढने की कोशिश कर रहे जो इस मुहीम में पहले से लगे हुए हैं उनका सहयोग करें .
गणतंत्र दिवस के अवसर पर बहार निकलने का मौका मलिया सब कुछ सूना सूना सा नज़र आ रहा था सडकें सुनी गलियां सुनी हर तरफ पुलिस की रेकॉर्डेड चेतावनियाँ sunaaei दे रही थी मेरे उठाने से पहले ही राष्ट्रपति का भाषण एवं परेड सब कुछ ख़त्म हो चुका था समाचारों में पढ़ा कोहरा नहीं ढक पाया गणतंत्रता दिवस के जोश को लेकिन तस्वीरें कोहरे से जरुर धुंधली नज़र आ रही थी सच बताऊँ तो जोश असल में गणतंत्रता दिवस का रहा भी नहीं क्योंकि मैंने जिन्हें भी गणतंत्रता की बधाईइ भेजी उनमे से एक दो का ही प्रतिउत्तर मिला दूसरा manhgaaei इतनी हो गयी है की त्यौहार की तरह मना ही नहीं सकते मीठा खाना मिर्चों से भी तीखा लगता है roji roti की fikr में परेड dekhna sabke naseeb का भी नहीं hota fir aarthik mandi से itnaa bhayavah mahaul banaa huaa है sarkaar हो ya neeji parivaar हर तरफ band है rojgaar kahne को तो kah dete hain ham पर mandi का asar नहीं लेकिन andar की baat ye है asar में koi kasar भी नहीं khair ab gantantrta दिवस selebrate तो karnaa था kaise karein samjh नहीं pa रहा koi desh bhagti film dekhi jaye ya bar में masti की jaye, लेकिन in sabse sona uchit lagaa क्योंकि aaj हर koi so रहा है sona aaraam की नहीं mukti का sadhan नज़र aata है bekhabar हो kar karvatein badalte rahna kanhi behtar लगता है samaaj को karaahate hue dekhane से.
कभी कभी कुछ चित्र एसे बने बानाए होते हैं जिन पर जो भी कल्पना हम करें वही सार्थक सी लगती जिन्हें हम गौर से देखने लगते हैं चलते चलते अचानक जब मैं रुका तो देखा कुछ है इस समय जब मैं रात को इस भव्य श्री क्रिशन और अर्जुन के रथ पर रौशनी को पड़ते देखता हूँ ये रथ वैसा नहीं है जैसा हम इसे दिन में देखते है चित्र में तो ऐसा लगता है जैसे यह दौड़ रहा है इसी के निचे जो चित्र है उस रस्ते से लगातार चार साल से गुजरता आ रहाहूं लेकिन जितना सुकून इस रस्ते पर मिलता है कंही नहीं मिलता यह है कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय से ब्र्हम्सरोवर जाने वाला रास्ता यही एकमात्र जगह बची है जन्हाअ प्रकृति के दर्शन होते हैं लगता है थोड़े दिनों में यह जगह भी छीन जाएगी मनुस्य्ह की आव्स्य्हक्ताएं इन्हें ख़त्म कर यहाँ पर कंक्रीट के जंगल स्थापित करना चाहती है तीसरा जो चित्र आपको नज़र आ रहा है जो आप इसमें देखना चाहोगे वही नज़र आएगा ये आपकी कल्पना शक्ति पर निर्भर करता है पराकरतिक रूप से कभी कभी इतिफाक से कुछ इसी चीजें हमें मिल जाती हैं जिन्हें एक क्षण के लिए खड़े होकर देखने का मन करता है लेकिन भागदौड़ की इस जिंदगी में प्रकृति से रिश्ता जोड़ने का हमारे पास समाया कान्हा है
हरियाणवी सांग और नाटक सुनने में थोडा अजीब लग सकता है लेकिन यह भी सही है की दोनों ही रंगमंच की विधा हैं एक लोक नाट्य शैल्ली है एक सीधे तोर पर मंचीय और नुक्कड़ रंगमंच से जुडी है लेकिन यदि सांग और नाटक की के अन्दर की कुछ बातों का जिक्र हम करें तो यह अंतर भी हमें नाटकीय और दोनों के बीच के सम्बन्ध को दर्शाता है जैसे की सामान्य तोर पर संगीत का इस्तेमाल नाटक में भी होता है लेकिन नाटक संवाद परधान होते हैं और सांग संगीत प्रधान नाटक में कोरस होता है सांग में भी कोरस का काम साजिन्दे करते है साथ ही टेक बोलने वाले भी होते हैं
